هيئة علماء بيروت :
---> تعريف (5) ---> بيانات (87) ---> عاشوراء (122) ---> شهر رمضان (131) ---> الامام علي عليه (52) ---> علماء (25) ---> نشاطات (7)
مجلة اللقاء :
---> فقه (15) ---> مقالات (210) ---> قرانيات (78) ---> أسرة (20) ---> فكر (128) ---> مفاهيم (209) ---> سيرة (95) ---> من التاريخ (30) ---> مقابلات (1) ---> استراحة المجلة (5)
أعداد المجلة :
---> الثالث عشر / الرابع عشر (12) ---> العدد الخامس عشر (18) ---> العدد السادس عشر (17) ---> العدد السابع عشر (15) ---> العدد الثامن عشر (18) ---> العدد التاسع عشر (13) ---> العدد العشرون (11) ---> العدد الواحد والعشرون (13) ---> العدد الثاني والعشرون (7) ---> العدد الثالث والعشرون (10) ---> العدد الرابع والعشرون (8) ---> العدد الخامس والعشرون (9) ---> العدد السادس والعشرون (11) ---> العدد السابع والعشرون (10) ---> العدد الثامن والعشرون (9) ---> العدد التاسع والعشرون (10) ---> العدد الثلاثون (11) ---> العدد الواحد والثلاثون (9) ---> العدد الثاني والثلاثون (11) ---> العدد الثالث والثلاثون (11) ---> العد الرابع والثلاثون (10) ---> العدد الخامس والثلاثون (11) ---> العدد السادس والثلاثون (10) ---> العدد السابع والثلاثون 37 (10) ---> العدد الثامن والثلاثون (8) ---> العدد التاسع والثلاثون (10) ---> العدد الأربعون (11) ---> العدد الواحد والاربعون (10) ---> العدد الثاني والاربعون (10) ---> العدد الثالث والاربعون (11)
البحث في الموقع :
البحث في كافة الأقسام هيئة علماء بيروت مجلة اللقاء
جديد الموقع :
• الإمام الصادق (ع) ودوره في نشر علوم اهل البيت عليهم السلام • الإمام الصادق (ع) ودوره في نشر علوم اهل البيت عليهم السلام • من سيرة الإمام الصادق عليه السلام ومواقفه • من سيرة الإمام الصادق عليه السلام ومواقفه • من وصية الإمام الصادق عليه السلام لـ«مؤمن الطاق • حُمران بن أعْيَن من المؤمنين حقا • مؤمن الطاق المتكلم المنافح عن الحق • ذكر الله تعالى على كل حال • احذروا مكر شياطين الجن والإنس • إياكم والتسويف
الإستخارة بالقرآن الكريم :
1.إقرأ سورة الاخلاص ثلاث مرات 2.صل على محمد وال محمد 5 مرات 3.إقرأ الدعاء التالي: "اللهم اني تفاءلت بكتابك وتوكلت عليك فارني من كتابك ما هو المكتوم من سرك المكنون في غيبك"
إضغط هنا
خدمات :
مواضيع عشوائية :
• الآثار التّربوية و الاجتماعية و الصحّيّة للصوم • نعمة البعثة النبوية الشريفة • لعلكم تتقون....من آثار التقوى في النشأة الأُخرى • قانون الظن • هيئة علماء بيروت تبرق مهنئة • منزلة الصيام في الإسلام واهميته • قراءة في ظاهرة الطلاق • قبس من هدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) • شهداء العقيدة • سورة النحل ... نظرة اجمالية
إحصاءات :
التاريخ : 2008 / 04 / 16 || القرّاء : 9871
هناك شواهد قاطعة على أسبقية الرحمة وغلبتها على الغضب الإلهي، وتتجلّى هذه الصفة العامة من خلال عدة أصول حاكمة في نظام الكون: أصل التطهير: من مظاهر رحمة الله وجود التطهير في نظام الوجود، والتطهير في الكون يشمل عالمين:
التفاصيل
رقم العدد : الثالث عشر / الرابع عشر التاريخ : 2008 / 01 / 23 || القرّاء : 19214
تمهيد: نحن هنا إزاء معطى محدد ودقيق: كيف نتعامل منهجيا مع النص الديني؟ وتنشأ المجازفة في هذا النوع من البحث حين نقارب النص القرآني وفق آليات منهجية تتسم بالتوتر والنسبية ولا تقر أي لون من ألوان الثبات. وهذا النمط من الدراسات لا تستسيغه الأطر التقليدية السائدة في فهم النص إذ ترى في مجمل الطروحات الحداثية على اختلاف أنظارها نوعا من تعمد سوء الفهم القائم على أساس من القطيعة مع التراث، وتنم عن سعي حثيث نحو إيجاد سلطة بديلة ترتكز في مرجعيتها إلى فهم النص «من خارجه». ويتم ذلك عادة في حقل اللسانيات الذي يشهد نشاطا خصبا على مستوى الدراسات المعاصرة، وهو نشاط تأويلي قائم على الرمزية ومهجوس بطابع الانزياح الدلالي الذي من شأنه أن يحرر القارئ من إسار حرفية النص بما يجعله على المحك في علاقته بالنص الديني، ذلك النص الذي ينبغي أن يتسم دوما
التاريخ : 2007 / 06 / 16 || القرّاء : 8896
لا شك في وقوع المجاز في القران الكريم، وهو القران العربي المبين الذي نزل بألفاظ العرب ومعانيها ومذاهبها في تبيان المعاني من مجاز وكنايات وغير ذلك من ضروب البلاغة، وإن أنكره جماعة كالظاهرية بزعمهم أن المجاز كذب أو أخوه
التاريخ : 2007 / 06 / 01 || القرّاء : 14508
للسياق أهمية كبرى في تحديد دلالة واستكشاف مراد المتكلم، ولا بد في سبيل الوصول إلى تلك الدلالات من وضع الكلمة، أو الجملة، في سياقها الذي وردت فيه، ونعني بالسياق الجو العام الذي وردت فيه وما يكتنفها من قرائن ودلائل، حيث هناك الكثير من الكلمات الموضوعة لأكثر من معنى، ولا يمكن استكشاف المعنى المراد إلا بملاحظة المورد الذي وردت فيه، الذي على أساسه نستطيع تقديم أحد المدلولات على ما سواه حتى لو لم يكن هو المعنى الأكثر تداولاً
التاريخ : 2008 / 04 / 16 || القرّاء : 8618
ورد الوحي ضمن آيات القرآن في موارد متعدّدة، ولم يقتصر على وحي النبوة، وهذا يعني عدم إختصاص الوحي بالأنبياء، فالقرآن كما ذكر إلقاء الوحي إلى الأنبياء، فإنه حدّثنا عن أشخاص أوحي إليهم مع أنهم لم يكونوا في عدادهم: وذلك من قبيل الوحي الذي تلقّته أمّ موسى كما تُشير الآيات الكريمة: {إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى} (طـه:38)
التاريخ : 2007 / 06 / 16 || القرّاء : 18917
تحدث القرآن الكريم في سورة آل عمران عن صنفين من الآيات يشكلان مجموع النص القرآني ، وصرح بإشتماله على آيات وصفها بالمحكمات وهي تمثل غالبية عددية مطلقة ، وآيات أخرى دونها عدداً وأطلق عليها وصف المتشابه ، وقال تعالى ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنّ أم الكتاب وأخر متشابهات ) " آل عمران /7) .وقبل الدخول في تفاصيل البحث ، وبيان المقصود من ذلك ينبغي الإشارة إلىأن كلمة المتشابه وكذا الإحكام قد أطلقت في آيات أخرى
التاريخ : 2007 / 06 / 16 || القرّاء : 23501
من الظواهر المتكررة في القرآن الكريم والتي يلحظها بوضوح كل من جالس القرآن, ظاهرة القسم الإلهي, حيث كان القسم أسلوبا" استخدمه القرآن الكريم في جملة الأساليب الأخرى لإيصال فكرة أو تأكيدها حتى تخالط وجدان وعقل وقلب كل من ألقى السمع وهو شهيد. ولئن كان
التاريخ : 2007 / 04 / 18 || القرّاء : 12118
الخطاب القرآني حول أهل الكتاب من المسائل المهمة والتي أخذت حيزاً مهما في كتاب الله تعالى إلى جانب الكثير من الأمور مسألة أهل الكتاب والذين أوتوا الكتاب أو اليهود والنصارى المتوجه إليهم الأيات الكثيرة ـ كما سياتي بعضها ـ وما ذلك إلا لأهمية الأمر المتعلق بالإيمان والإعتقاد والآخرة فالقرآن والنبي الخاتم صلوات الله وسلامه عليه وآله ودورهما هداية الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النورلا سيما بعد هذا الإنحراف الكبير والغلو في الدين قال لهم المولى تعالى : ( يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيراً مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير ) ( المائدة / 15 ) . فكان لا بد من التصدي
تصميم ، برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net
هيئة علماء بيروت : www.allikaa.net - info@allikaa.net
