هيئة علماء بيروت :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

---> تعريف (3)
---> بيانات (65)
---> عاشوراء (70)
---> شهر رمضان (82)
---> الامام علي عليه (40)
---> علماء (15)
---> نشاطات (6)

 

مجلة اللقاء :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

---> فقه (14)
---> مقالات (127)
---> قرانيات (58)
---> أسرة (20)
---> فكر (95)
---> مفاهيم (131)
---> سيرة (74)
---> من التاريخ (18)

 

كُتَاب الموقع :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

---> الشيخ سمير رحال (1)
---> الشيخ علي أمين شحيمي (1)
---> الشيخ ابراهيم نايف السباعي (1)
---> الشيخ علي سليم سليم (1)
---> الشيخ حسن بدران (1)

 

أعداد المجلة :

---> الثالث عشر / الرابع عشر (12)
---> العدد الخامس عشر (18)
---> العدد السادس عشر (17)
---> العدد السابع عشر (15)
---> العدد الثامن عشر (18)
---> العدد التاسع عشر (13)
---> العدد العشرون (11)
---> العدد الواحد والعشرون (13)
---> العدد الثاني والعشرون (7)
---> العدد الثالث والعشرون (10)
---> العدد الرابع والعشرون (8)
---> العدد الخامس والعشرون (9)
---> العدد السادس والعشرون (11)
---> العدد السابع والعشرون (10)
---> العدد الثامن والعشرون (9)
---> العدد التاسع والعشرون (10)
---> العدد الثلاثون (11)
---> العدد الواحد والثلاثون (9)
---> العدد الثاني والثلاثون (11)
---> العدد الثالث والثلاثون (11)

 

الإستخارة بالقرآن الكريم :

1.إقرأ سورة الاخلاص ثلاث مرات
2.صل على محمد وال محمد 5 مرات
3.إقرأ الدعاء التالي: "اللهم اني تفاءلت بكتابك وتوكلت عليك فارني من كتابك ما هو المكتوم من سرك المكنون في غيبك"

 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للموقع
  • أرشيف كافة المواضيع
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا
 

 

 

 

 
  • القسم الرئيسي : هيئة علماء بيروت .

        • القسم الفرعي : مقالات .

              • الموضوع : شهر رجب شهر الاستغفار .

شهر رجب شهر الاستغفار

 

شهر رجب  شهر الاستغفار

عن الإمام الصّادق عليه السلام قالَ : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: رجبُ شهرُ الاستغفارِ لأمتي، فأكثروا فيهِ الاستغفارَ فإنّهُ غفورٌ رحيمٌ، ويسمّى الرجبَ الأصبَّ لأنَّ الرّحمةَ على أمّتي تصبُّ صبّاً فيه، فاستكثروا منْ قول اَسْتَغْفِر اللهَ وَاَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ"

الاستغفار لغة:

الاستغفار مصدر قولهم: استغفر يستغفر وهو مأخوذ من مادّة (غ ف ر) الّتي تدلّ على السّتر في الغالب الأعمّ.

وقال ابن منظور: أصل الغفر التّغطية والسّتر. غفر اللّه ذنوبه أي سترها. واستغفر اللّه من ذنبه ولذنبه ، فغفر له ذنبه مغفرة وغفرا وغفرانا. لسان العرب (5/ 25، 26) باختصار.

 

واصطلاحا:

الاستغفار من طلب الغفران. والغفران: تغطية الذّنب بالعفو عنه. والاستغفار طلب ذلك بالمقال والفعال . والمغفرة من اللّه هو أن يصون العبد من أن يمسّه العذاب.

 

الغفور والغفّار وغافر الذّنب من أسماء اللّه تعالى:

الغفور الغفّار- جلّ ثناؤه- وهما من أبنية المبالغة، ومعناهما السّاتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم. وغافر الذّنب اسم من أسماء اللّه الحسنى المشهورة

والغفران والمغفرة من اللّه تعالى: أن يصون اللّه العبد من أن يمسّه العذاب ..

 

 

الفرق بين الغفران والعفو:

قال الكفويّ: إنّ الغفران يقتضي إسقاط العقاب ونيل الثّواب ولا يستحقّه إلّا المؤمن ولا يستعمل إلّا في (حقّ) البارى تعالى، والعفو يقتضي إسقاط اللّوم والنّدم ولا يقتضي نيل الثّواب، ويستعمل في العبد أيضا. الكليات للكفوي (666- 667)

وقد رغّبت الشريعة المؤمنين وحثّتهم على الاستغفار، والنصوص الواردة في ذلك مستفيضة جداً، كتاباً وسنة.

كقوله تعالى أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ  .

وقد دعا الأنبياء (ع) أقوامهم للاستغفار:

- كما في قوله تعالى : وَيا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ  هود: 50- 52

بل استغفر الانبياء (ع) انفسهم من كل تقصير لا لذنب ، لأن العارف باللّه حقا يتهم نفسه بالتقصير في طاعة اللّه وعبادته،  من أجل هذا يسأله العفو والصفح عن الذنب،

وقد قيل: سيئات الأبرار حسنات الأشرار.

قال أمير المؤمنين (ع) : تعطّروا بالاستغفار، لا تفضحكم روائح الذنوب. المصدر :  أمالي الطوسي 1/382

 

قال الصادق (ع) : مَن أُعطى أربعاً لم يُحرم أربعا:

مَن أُعطي الدعاء لم يُحرم الإجابة ، ومَن أُعطي الاستغفار لم يُحرم التوبة ، ومن أُعطي الشكر لم يُحرم الزيادة ، ومَن أُعطي الصبر لم يُحرم الأجر . 

قال الصادق (ع) : التائب من الذنب كمَن لا ذنب له ، والمقيُم وهو يستغفر كالمستهزيء المصدر: مكارم الأخلاق ص361 – 362

الرسول الله (ص) : مَن ظلم أحداً ففاته فليستغفر الله له ، فإنّه كفّارة.

المصدر: جامع الأخبار

قال رسول الله (ص) : طوبى !.. لمَن وجد في صحيفة عمله يوم القيامة تحت كلّ ذنبٍ أستغفر الله المصدر:  ثواب الأعمال ص120

 

قال النبيّ (ص) : أفضل العلم لا إله إلاّ الله ، وأفضل الدعاء الاستغفار ، ثم تلا رسول الله (ص)  فاعلم أنّه لا إله إلاّ الله و استغفر لذنبك  المصدر: جامع الأخبار

وروي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : العبد المؤمن إذا أذنب ذنباً أجلّه الله سبع ساعات، فإن استغفر الله لم يكتب عليه شيء، وإن مضت الساعات ولم يستغفر كُتِبت عليه سيئة، وإنّ المؤمن ليذكر ذنبه بعد عشرين سنة حتى يستغفر ربه فيغفر له، وإنّ الكافر لينساه من ساعته." 

وما أكثر الأدعية المرويّة عن أهل البيت عليهم السلام والمتضمّنة لأنواع الاستغفار، منها دعاء الإمام علي عليه السلام الذي علّمه كميل بن زياد، وممّا جاء فيه: "اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تُنزل النقم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تُغيّر النعم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء، اللهم اغفر لي الذنوب التي تُنزل البلاء، اللهم اغفر لي كل ذنب أذنبته.

 

الاستغفار بمعناه الكامل

وقال الامام علي عليه السلام (لقائل قال بحضرته أستغفر الله):

 ثكلتك أمك أتدري ما الاستغفار؟ الاستغفار درجة العليين.

 وهو اسم واقع على ستة معان:

 أولها الندم على ما مضى.

 والثاني العزم على ترك العود إليه أبدا.

 والثالث أن تؤدي إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله أملس ليس عليك تبعة. والرابع أن تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدي حقها.

والخامس أن تعمد إلى اللحم الذي نبت على السحت (الحرام) فتذيبه بالأحزان حتى تلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد.

والسادس أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول أستغفر الله.

من آثار الاستغفار

أنّ الاستغفار وترك المعاصي يبعث على إصلاح المعيشة و ازدياد الرّزق.

ففي حديث ورد عن الإمام علي عليه السّلام: «أكثر الاستغفار تجلب الرّزق»[1].

الرّسول الأكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «من أنعم اللّه عليه نعمة فليحمد اللّه تعالى ومن استبطأ الرّزق فليستغفر اللّه، ومن حزنه أمر فيقل: لا حول و لا قوّة إلّا باللّه»[2].

في نهج البلاغة أيضا[3]: «و قد جعل اللّه سبحانه الاستغفار سببا على الرّزق و رحمة الخلق، فقال سبحانه: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً.

والحقيقة أنّ الحرمان في هذا العالم سببه العقوبات على الذنوب، وفي الوقت الذي يتوب فيه الإنسان و يتخذ طريق الطهارة و التقوى يصرف اللّه تعالى عنه هذه العقوبات‏.

- فِي نَهْجِ الْبَلَاغَةِ وَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الِاسْتِغْفَارَ سَبَباً لِدُرُورِ الرِّزْقِ وَ رَحْمَةِ الْخَلْقِ فَقَالَ: سُبْحَانَهُ‏ «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً* يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً* وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ» فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَءاً اسْتَقْبَلَ تَوْبَتَهُ وَ اسْتَقَالَ خَطِيئَتَهُ وَ بَادَرَ مَنِيَّتَهُ.

 

مغفرة الله

 مهما يكن الذنب كبيراً يغفره الله

( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) الزمر 53

قوله: «إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً تعليل للنهي عن القنوط و إعلام بأن جميع الذنوب قابلة للمغفرة فالمغفرة عامة لكنها تحتاج إلى سبب ولا تكون جزافا

 والذي عده القرآن سببا للمغفرة أمران: الشفاعة والتوبة .

ولكن الشفاعة لا تنال الشرك بنص القرآن في آيات كثيرة وقوله‏ تعالى: «إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ:» النساء:- 48.

فلا يبقى إلا أن يكون المراد المغفرة الحاصلة بالتوبة وكلامه تعالى صريح في مغفرة الذنوب جميعا حتى الشرك بالتوبة.[4]

 

 

 

 



[1] ( 1)- تفسير نور الثقلين، ج 5، ص 424.

[2] ( 2)- المصدر السّابق.

[3] ( 3)- نهج البلاغة، الخطبة 143.

 

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/03/21   ||   القرّاء : 72


 
 

 

 

البحث في الموقع :


  

 

جديد الموقع :



 من وحي كلمات الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف

 معارف وإرشادات على لسان إمام الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف

 في ألطاف الغيبة

 بحث حول المهدي عجل الله فرجه الشريف

 الدولة المهدوية وشبهة العنف

 التمهيد للظهور المبارك

 وصية الامام موسى بن جعفر عليه السلام (ع) لهشام وصفته للعقل

 المبعث النبوي الشريف يوم انبلاج فجر الاسلام

 الامام موسى الكاظم عليه السلام وقوة الارادة

 وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ

 

مواضيع عشوائية :



 القرآن الكريم على ضوء القراءة التاريخانية

 نعي سماحة السيد دياب حسين شكر

 دور الأمهات في تربية وتغيير سلوك الأبناء

  مسيحي في كربلاء يبكي الحسين عليه السلام

  كيف أصبحت ؟

 ثورة الإمام الحسين عليه السلام

 علماء قدوة ... ومواقف رسالية للعلماء...

 معرفة الرسالة والمدعوين

  القرآنُ الكريم عِند أهل البيت (عليهم السّلام)

 لمحات عن الحياة في عصر المهدي عليه السلام

 

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 3

  • الأقسام الفرعية : 20

  • عدد المواضيع : 823

  • التصفحات : 3029164

  • التاريخ : 24/04/2019 - 05:01

 

إعلان :


 
 

تصميم ، برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

هيئة علماء بيروت : www.allikaa.net - info@allikaa.net