هيئة علماء بيروت :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

---> تعريف (5)
---> بيانات (87)
---> عاشوراء (122)
---> شهر رمضان (128)
---> الامام علي عليه (52)
---> علماء (25)
---> نشاطات (7)

 

مجلة اللقاء :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

---> فقه (15)
---> مقالات (206)
---> قرانيات (78)
---> أسرة (20)
---> فكر (128)
---> مفاهيم (209)
---> سيرة (88)
---> من التاريخ (30)
---> مقابلات (1)
---> استراحة المجلة (5)

 

أعداد المجلة :

---> الثالث عشر / الرابع عشر (12)
---> العدد الخامس عشر (18)
---> العدد السادس عشر (17)
---> العدد السابع عشر (15)
---> العدد الثامن عشر (18)
---> العدد التاسع عشر (13)
---> العدد العشرون (11)
---> العدد الواحد والعشرون (13)
---> العدد الثاني والعشرون (7)
---> العدد الثالث والعشرون (10)
---> العدد الرابع والعشرون (8)
---> العدد الخامس والعشرون (9)
---> العدد السادس والعشرون (11)
---> العدد السابع والعشرون (10)
---> العدد الثامن والعشرون (9)
---> العدد التاسع والعشرون (10)
---> العدد الثلاثون (11)
---> العدد الواحد والثلاثون (9)
---> العدد الثاني والثلاثون (11)
---> العدد الثالث والثلاثون (11)
---> العد الرابع والثلاثون (10)
---> العدد الخامس والثلاثون (11)
---> العدد السادس والثلاثون (10)
---> العدد السابع والثلاثون 37 (10)
---> العدد الثامن والثلاثون (8)
---> العدد التاسع والثلاثون (10)
---> العدد الأربعون (11)
---> العدد الواحد والاربعون (10)
---> العدد الثاني والاربعون (10)
---> العدد الثالث والاربعون (11)

 

البحث في الموقع :


  

 

جديد الموقع :



 أَفْضَلُ الأَعْمَالِ فِي هَذَا الشَّهْرِ: الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ"

 السجود سبيل تخفيف الوزر والقرب من الله تعالى

 قراءة القرآن لسمو الروح ونقاء القلب

 إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُمْ

 شهر رمضان والثواب الجزيل على الطاعات

 تعرضوا لنفحات ربكم

 لعلكم تتقون

 من وظائف المنتظرين

 من دعاء المنتظرين : طلب النصرة والشهادة

 الإمام المهديّ (عج) وخصائص دولته

 

الإستخارة بالقرآن الكريم :

1.إقرأ سورة الاخلاص ثلاث مرات
2.صل على محمد وال محمد 5 مرات
3.إقرأ الدعاء التالي: "اللهم اني تفاءلت بكتابك وتوكلت عليك فارني من كتابك ما هو المكتوم من سرك المكنون في غيبك"

 

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للموقع
  • أرشيف كافة المواضيع
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا
 

مواضيع عشوائية :



 لبنان كيان هجين.. نشأة واستمرارا

 لطائف ومعارف

 كلمات وردت في القرآن الكريم :  كلمة

 مؤتمره السنوي

 أهمية الدعاء وفائدته

  لعلكم تتقون

 الحج معادٌ مُمثّل

  خلاصة سيرة سيد الشهداء الإمام الحسين (ع)

 وقفات تفسيرية مع سورة الأعراف (2)

 المناجاة الشعبانية  سلّم الرقي في المعرفة والارتباط بالله تعالى

 

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 2

  • الأقسام الفرعية : 17

  • عدد المواضيع : 1206

  • التصفحات : 8046551

  • التاريخ :

 

 

 

 

 
  • القسم الرئيسي : مجلة اللقاء .

        • القسم الفرعي : مقالات .

الصحبة في اللغة والاصطلاح واحوال الصحابة



التاريخ : 2013 / 03 / 21   ||   القرّاء : 7269

 

 

الصحبة لغة : المعاشرة أو الملازمة(  المفردات في غريب القرآن « صحب » .) ، يقال : صحبته أصحبه صحبة فأنا صاحب . والجمع : صحب ، وأصحاب ، وصحابة(3) 

 
 
شؤون تبليغية : الصدق في نقل الأخبار



رقم العدد : العدد الثالث والعشرون

التاريخ : 2013 / 01 / 04   ||   القرّاء : 7529

 

 قد بيّن الله تبارك وتعالى، في مواضع عديدة من القرآن حال جماعة الكاذبين على الله ورسوله (ص):

 
 
بين الامل والغرور



التاريخ : 2012 / 10 / 20   ||   القرّاء : 7091

 

 ان‌ الامر المحبوب الذى تتوقعه النفس، ‌و‌ تنتظره ‌فى‌ المستقبل لابد ‌و‌ ‌ان‌ يكون لسبب، فان كان توقعه لاجل حصول اكثر اسبابه فاسم الرجاء ‌و‌ الامل صادق عليه، ‌و‌‌ان‌ كان سببه غير معلوم الوجود ‌و‌ الانتفاء فاسم التمنى اصدق على توقعه،

 
 
من أعمالُ شهرِ شعبان



التاريخ : 2012 / 07 / 03   ||   القرّاء : 7333

 

   لهذا الشهر المبارك شأن عظيمٌ وفضلٌ كبير، وقد كان رسول الله صلّى الله عليه وآله إذا رأى هلال شعبان أمر منادياً ينادي في المدينة: «يا أهلَ يثربَ إنّي رسولُ رسولِ الله إليكم، ألا إنّ شعبان شهري، فرحِم اللهُ من أَعانني على شهري».

 
 
أرجوزة انتصار



التاريخ : 2012 / 05 / 23   ||   القرّاء : 7029

 

 حبة رملٍ

سعفة نخلٍ

سنبلة قمح

رشحة ماء

 
 
موارد السجن في فقه الاسلام *



رقم العدد : العدد الواحد والعشرون

التاريخ : 2012 / 01 / 11   ||   القرّاء : 7782

 

موارد السجن في فقه الاسلام *

  يمكن أن يلخص في أربعة عشر عنوانا - مع قطع النظر عن أنها مفتى بهاأم لا، ورد فيها نص أم لا، بل المهم أنها موارد ذكرت في الفقه الاسلامي - أعم من فقه المذهب الامامي، أو سائرالمذاهب الاسلامية الأخرى من هذه الموارد ما يلي:

الفصل الأول: الحبس في الدم
وفيه موارد منها:
الأول: الحبس في تهمة الدم.
وقد وردت فيه روايات من الفريقين، وأن المتهم بالقتل يحبس. ففي رواية الصادق (عليه السلام) قال:
" إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان يحبس في تهمة الدم ستة أيام. فإن جاء أولياء المقتول ببينة، وإلا خلي سبيله. " (الكافي ٧: ٣٧٠، ح ٥.)
وقد نقله الطوسي باختلاف. (التهذيب ١٠: ١٥٢، ح ٣٩.)
مدة الحبس: وقد اختلفوا في مدة الحبس - على القول به - على أقوال:
١ - ستة أيام: ٢ - ثلاثة أيام:  
3_ سنة كاملة: ٤ - الحبس إلى فصل الخصومة، أو إحضار البينة.
ثم إن هذا الحبس مختص بالمتهم بالقتل دون الجرح، كما هو استظهار المحقق النجفي .
 
 
 
التاريخية … تعريفها وأغراضها



رقم العدد : العدد الواحد والعشرون

التاريخ : 2012 / 01 / 11   ||   القرّاء : 8113

 

التاريخية historicism: نزعة فكرية تضفى النسبية والزمنية على الحقيقة، وتربطها بتاريخها وزمنها، رافضة أن تكون للحقائق ـ كل الحقائق ـ أية عمومية أو ديمومة أو إطلاق أو خلود... معممة هذا الحكم على كل ألوان الحقائق، بما فيها الحقائق الدينية ـ بما في ذلك العقائد، والقيم" و"الأخلاق" .. أي أنها تسوي بين حقائق الدين والعلم الإلهي وبين معارف الإنسان.. ومن ثم فهي تنكر وجود "ثوابت للهوية" .. بل وتشكك في وجود الهويات من الأساس!.  
ولقد بدأت هذه النزعة ـ في فكر التنوير الأوروبي الوضعي ـ عند الفيلسوف الفرنسي "فالتير" voltuire  (1694ـ 1778م) والفيلسوف الإيطالي "فيكو"     1668) g.vicoـ 1744م) كجزء من سعي فلسفة التنوير الوضعية إلى نسخ الإطلاق الديني واللاهوتي، وإحلال العقل والعلم والفلسفة محل الدين والكنيسة واللاهوت، أي إحلال النسبي محل المطلق..
ولقد نجحت هذه النزعة ، عندما سادت في فكر النهضة الأوروبية Renaissance في إحالة الثوابت الدينية النصرانية إلى "الاستيداع" فغدت هذه الثوابت ـ بنظر فلسفة التنوير الوضعي ـ لوناً من أساطير الأولين"!.
وفي تعريف غربي لهذه النزعة التنويرية الوضعية يقول الباحث الفرنسي "إميل بولا" عنها وعن القطيعة التي تقيمها مع الدين واللاهوت:
"كان المسيحي الناتج(أو المتولد) عن حركة الإصلاح البروتستانتي حريصاً
 
 
رجوع النفس إلى بارئها



التاريخ : 2013 / 01 / 04   ||   القرّاء : 9062

 

 لا بد للروح من الرجوع، والعودة إلى خالقها وبارئها، المؤمن التي أدت ما عليها من واجب، والتزمت بما عليها من التزامات، فسعت إلى ربها راغبة راضية مرضية.

 
 
الحج معادٌ مُمثّل



التاريخ : 2012 / 10 / 20   ||   القرّاء : 6959

 

 الحج معادٌ مُمثّل ، وان مناسكه أنموذج للقيامة والحشر الأكبر. وبيانه: بأنه كما أن الأولين والآخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم "وأنهم يأتون الله فرادى" كما خُلقوا أول مرة، وأن أُناس يُدعَون بإمامهم، وأن لكل امرء يومئذ شأناً يُغنيه، وأنه لا وليّ 

 
 
قساوة القلب



التاريخ : 2012 / 10 / 20   ||   القرّاء : 6988

 

  إنّ اللّه ينسب لنفسه فعل جعل القسوة في قلوب مجموعة من اليهود! و الذي نعرفه هو أنّ هذه القسوة ما هي إلّا نتيجة لارتكاب الذنوب و الانحرافات، فكيف إذن ينسب اللّه فعل جعل القسوة في قلوب أولئك اليهود إلى نفسه؟ و لو كان هذا الفعل من اللّه، 

 
 
في فضلِ شهر رَجَب وجملة من أعمالِه



التاريخ : 2012 / 06 / 05   ||   القرّاء : 7181

 

  إنّ هذا الشّهر وشهر شعبان وشهر رمضان هي أشهر متناهية الشرف، والأحاديث في فضلها كثيرة، بل روي عن النّبي صلى الله عليه وآله وسلم انّه قال: إن رجب شهر الله العظيم لا يقاربه شهر من الشّهور حرمةً وفضلاً، والقتال مع الكفّار فيه حرام 

 
 
الطوائف اللبنانية شعوب متعددة في التاريخ والجغرافيا السنة نموذجاً {3}



رقم العدد : العدد الثاني والعشرون

التاريخ : 2012 / 05 / 11   ||   القرّاء : 7686

 

  الحقيقة، وفي حدود اطلاعي عما كتب ويكتب عن سيرة الطوائف في لبنان، لم أجد سوى الانحياز الواضح في أغلب الكتّاب إلى طوائفهم، وهذا لا يعني عدم وجود كتاب موضوعيين ومنصفين يبتغون الحقيقة وتدوينها دونما أي تحريف أو تزوير أو تعمية، من كل الطوائف بالطبع، ولا يعني كذلك أن الكاتب إذا كتب عن طائفة محددة ينبغي بشكل تلقائي وبالضرورة أن يكون موضوعياً، كلا فكثر من هم وعلى مر التاريخ من يؤجرون ضمائرهم ويسخّرون أقلامهم في خدمة السلاطين والحكام لقاء 

 
 
رحلة إلى سجن رومية المركزي



رقم العدد : العدد الواحد والعشرون

التاريخ : 2012 / 01 / 11   ||   القرّاء : 7766

 

كتب الشيخ علي سليم سليم
   في الحقيقة هي ليست رحلة بقدر ما هي نقل صور كثيرة من المعاناة التي يكابدها السجين في لبنان بشكل عام .
  السجين هو إنسان أولاً، ارتكب خطيئة، جرماً، اعتداء ، جنحة مخالفة قوانين ، نعم ، لكنه يبقى إنساناً يرجى إصلاحه وتأهيله ليعود إنساناً سويا صالحا يندمج بشكل طبيعي في مجتمعه وأهله .
  بطبيعة الحال ليس كل السجناء بمستوى واحد من حيث قابلية الإصلاح أو التجاوب أو الانضباط لجهة تطبيق القوانين والإجراءات المتبعة . بعضهم يحتاج إلى شيء من القسوة .. لكن هذا يكون في حالة كون السجن عندنا نموذجياً . ولكنه ليس كذلك..
 الحديث عن السجون في لبنان حديث ذو شجون، فهناك واقع مأساوي ووضع مزري على كافة المستويات، الصحية والنفسية والخدماتية، وحالة الاكتظاظ في السكن والمبيت، والاختلاط حيث يتواجد في المكان الواحد سجناء لأسباب مختلفة، فمرتكبو جرائم القتل وتجارة المخدرات، والتعاطي، والسرقة، يتواجدون مع مرتكبي الجنح والمخالفات البسيطة في مكان واحد من دون فصل بينهم بحسب الجرم.
 كيف يستقيم هذا السلوك من قبل المعنيين مع شعار أن السجن إصلاح ... ومدرسة... إلى غير ذلك من العناوين التي لا حظ لها من الواقع .
 وبحكم دوري التبليغي والإرشادي في سجن رومية المركزي كنت أطلع على أوضاعهم خلال زياراتي عن كثب وأتفقد أحوالهم وأسمع شكواهم وما يعترضهم من مشكلات وما يلاقونه من ضيم وتضييق وحرمان وتمييز لاعتبارات جهوية ومناطقية وطائفية ومذهبية كما هو حال كل شيء في لبنان حيث يشكل السجن صورة مصغرة عما هو

 

 
 
أشعار حول السجن وأحوال السجناء وأقوالهم



رقم العدد : العدد الواحد والعشرون

التاريخ : 2012 / 01 / 11   ||   القرّاء : 9141

 

 
 
وصف الشاعر السجن وما ينشر من الشر والخير بين المسجونين بقوله:
طرحوه في السجن بين مئات                          من رجال زعانفٍ سفهاء
حرّضوه على ارتكاب الدنايا                           والمعاصي حتى بسفك الدماء
كان قبلاً يخاف شرقة مال                               أصبح اليوم أعظم الأشقياء
تلك حال السجون من ألف عام                       في بلاد الجهّال والأغبياء
إنما السجن زاجر لذويه                                   عن فعال الطغام والأردياء
فيه علم ٌ صنائع واشتغال                                    يكسب المرء شيمة الأدباء
محكم الوضع متقن الصنع زاهٍ                           صالح العيش جالب للهناء
فيه كتب تهذّب الخلق قسراً                               فيه طب يزيل أعضل داء
فيه قوم ليرشدوا كلّ غاوٍ                                    بحديث ذي حكمةٍ وجلاء
هكذا السجن في بلاد حباها                               مالكوها ذرائع الارتقاء
لا كسجن حوى جحيم شرور                            فيه تنمو نقائص الأدنياء
ومن أقدم من اشتهر من المسجونين باحتمال المحنة سقراط الفيلسوف اليوناني الذي زج في أعماق السجن وله فيه أقوال رائعة.
وكذلك يوسف الصديق فإنه صبر على
 
 

[«« البداية] « السابق ... | 9 | 10 | 11 | -12- | 13 | 14 | 15 | التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 15 - انت في الصفحة رقم : 12 .

 

 

تصميم ، برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

هيئة علماء بيروت : www.allikaa.net - info@allikaa.net