هيئة علماء بيروت :
---> تعريف (5) ---> بيانات (87) ---> عاشوراء (122) ---> شهر رمضان (128) ---> الامام علي عليه (52) ---> علماء (25) ---> نشاطات (7)
مجلة اللقاء :
---> فقه (15) ---> مقالات (206) ---> قرانيات (78) ---> أسرة (20) ---> فكر (128) ---> مفاهيم (209) ---> سيرة (88) ---> من التاريخ (30) ---> مقابلات (1) ---> استراحة المجلة (5)
أعداد المجلة :
---> الثالث عشر / الرابع عشر (12) ---> العدد الخامس عشر (18) ---> العدد السادس عشر (17) ---> العدد السابع عشر (15) ---> العدد الثامن عشر (18) ---> العدد التاسع عشر (13) ---> العدد العشرون (11) ---> العدد الواحد والعشرون (13) ---> العدد الثاني والعشرون (7) ---> العدد الثالث والعشرون (10) ---> العدد الرابع والعشرون (8) ---> العدد الخامس والعشرون (9) ---> العدد السادس والعشرون (11) ---> العدد السابع والعشرون (10) ---> العدد الثامن والعشرون (9) ---> العدد التاسع والعشرون (10) ---> العدد الثلاثون (11) ---> العدد الواحد والثلاثون (9) ---> العدد الثاني والثلاثون (11) ---> العدد الثالث والثلاثون (11) ---> العد الرابع والثلاثون (10) ---> العدد الخامس والثلاثون (11) ---> العدد السادس والثلاثون (10) ---> العدد السابع والثلاثون 37 (10) ---> العدد الثامن والثلاثون (8) ---> العدد التاسع والثلاثون (10) ---> العدد الأربعون (11) ---> العدد الواحد والاربعون (10) ---> العدد الثاني والاربعون (10) ---> العدد الثالث والاربعون (11)
البحث في الموقع :
البحث في كافة الأقسام هيئة علماء بيروت مجلة اللقاء
جديد الموقع :
• أَفْضَلُ الأَعْمَالِ فِي هَذَا الشَّهْرِ: الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ" • السجود سبيل تخفيف الوزر والقرب من الله تعالى • قراءة القرآن لسمو الروح ونقاء القلب • إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُمْ • شهر رمضان والثواب الجزيل على الطاعات • تعرضوا لنفحات ربكم • لعلكم تتقون • من وظائف المنتظرين • من دعاء المنتظرين : طلب النصرة والشهادة • الإمام المهديّ (عج) وخصائص دولته
الإستخارة بالقرآن الكريم :
1.إقرأ سورة الاخلاص ثلاث مرات 2.صل على محمد وال محمد 5 مرات 3.إقرأ الدعاء التالي: "اللهم اني تفاءلت بكتابك وتوكلت عليك فارني من كتابك ما هو المكتوم من سرك المكنون في غيبك"
إضغط هنا
خدمات :
مواضيع عشوائية :
• مع المبلّغين موعظة من ربكم .... وذكّر بالقرآن (1) • عن الحقوق واهمية الثقافة الحقوقية • وثيقة التفاهم ضمانة وطنية تجب حمايتها • برقية تضامن مع الاعلامية السيدة مريم البسام • هيئة علماء بيروت تستغرب الدعوات لعقد القمم!! • بيان هيئة علماء بيروت في ذكرى نكبة فلسطين • الرفق واللين كظاهرة عامة في الحياة وفي التقنين • مفتٍ إلكتروني يصدر الفتاوى؟! • آداب وسنن • أحاديث شريفة عن الصوم
إحصاءات :
التاريخ : 2007 / 05 / 12 || القرّاء : 12087
قال أمير المؤمنين (ع): «إنّما أخاف عليكم انثتين: اتباع الهوى وطول الأمل، أما اتباع الهوى فإنه يصد عن الحق وأمّا طول الأمل فإنّه ينسي الآخرة»(1). «الهوى» في اللغة «حب الشيء» و«اشتهاؤه» من دون فرق في أن يكون متعلقه أمراً حسناً ممدوحاً، أو قبيحاً مذموماً. أو أن النفس بمقتضى الطبيعة، تميل إلى الشهوات الباطلة والأهواء النفسية، لولا العقل والشرع اللذان يكبحانها. أما احتمال الحقيقة الشرعية(2)، كما يقول بعض المحققين(3)، فمستبعد. أما «الصدّ» عن الشيء فمعناه المنع والإعراض والانصراف عنه. وهي معانٍ تناسب الكلمة، إلاّ أن المعنى المقصود هنا هو المنع والانصراف عن الشيء، إذ أن الصدّ بمعنى الإعراض يكون لازماً متعدياً. وسوف نحاول، إن شاء اللّه، من
التفاصيل
التاريخ : 2007 / 04 / 28 || القرّاء : 8684
التغيير والتطور هدف: الرسالة الإسلامية الشيخ عبد الهادي عاصي إنّ طبيعة المرحلة الراهنة التي تعيشها الأمة الإسلامية والعالم من حولها تتطلب وبإلحاح دراسة المتطلبات والحاجات الرئيسة التي ينبغي الاهتمام والتركيز عليها خصوصاً في هذه المرحلة التاريخية والحساسة من تاريخ الأمة الإسلامية وذلك من حيث التوجه للأسباب والعوامل المساهمة في دفع الأمة باتجاه الخلاص من واقعها الحضاري المتخلّف وتحريكها باتجاه التمسك بعوامل التغيير والنهوض والتقدم وهذا ما يحتاج بدوره إلى دراسة المرحلة الراهنة دراسة شاملة بعيدة عن حالات الانفعال بحيث تعم كافة المجالات
التاريخ : 2007 / 04 / 28 || القرّاء : 12528
الايمان بالغيب ودوره في تصحيح السلوك الاجتماعي الشيخ توفيق علوية هناك رابط بين عالم الحس وعالم الغيب، والمرئي وغير المرئي، والمادي والمعنوي، وهذا الرابط هو «الدين». فالدين هو الذي يربط بين هذين العالمين ويؤسس لنحو علاقة بينهما. وهناك ثلاثة اتجاهات حول هذا «الرابط» بين عالم الغيب وعالم الحس: الاتجاه الأول: وهو اتجاه سلبي، حيث يقف موقف المنكر لوجود عالم غيبي وبالتالي لوجود «الدين» المعبر عن وجود هكذا عالم غيبي مزعوم. الاتجاه الثاني: وهو اتجاه ايجابي، حيث
التاريخ : 2007 / 04 / 18 || القرّاء : 11466
الروابط الإجتماعية في الأدعية . لقد أولى الإسلام أهمية كبيرة للدعاء بإعتباره الأساس في بناء الشخصية الإيمانية والروحية التي تمثل إرتباطاً وثيقاً بين الله وخليفته في الأرض وربما نستطيع القول أن الخلافة الصحيحية للإنسان في الأرض يستحيل أن تتحقق من دون ذلك الدور العظيم الذي يؤذيه الدعاء ولذلك كان مخ العبادة وأصلها والدعاء ليس فقط صرخة إنسانية أمام الله تعالى لبلوغ حاجة أو رغبة لدى العبد ولا الإستعانة به للإبتعاد عن موقع رهبة أو خوف وليس محصوراً في
التاريخ : 2007 / 04 / 18 || القرّاء : 8210
الحرية المنشودة على ضوء القرآن والسنة (1) إن مفهوم الحرية الذي يستبطن الإستقلالية في كل شيء يقابله مفهموم العبودية والرضوخ لكل أمر لا يملك الإنسان فيه حرية الأختيار فالإنسان الحر هو الذي يملك أمره في أحقية أختيار العقيدة أو الفكر أو الخط السياسي وما إليه مما يرتبط بشؤونة الحيايتة أو الأخروية وهذه الحرية نابعة من خلال رفضه للإستعباد وأشكاله مما ينطلق به الأقوياء ليفرضوا على الضعفاء ما يريدون من خلال الضغوط المادية او الأمنية أو غيرها ، ونحن هنا لا بد من أن نتعرض
التاريخ : 2007 / 04 / 18 || القرّاء : 9110
البداء في المنظور الإسلامي البداء في اللغة هو الظهور بعد الخفاء بدأ الشيء أي ظهر ، وبدا : يبدو بدواً وبداء وبداءة الشيء أي ظهر ، والبداء : تجدد العلم وبدا
التاريخ : 2007 / 04 / 18 || القرّاء : 9344
الاخلاق ودورها في التغيير إستهلال : إذا كان ثمة دور لكثير من الأمور في عملية التغيير فإن الدور الأساسي إنما هو للأخلاق من دون نزاع ، وعند تراتب الأدوار فإن الدور الأهم أيضاً إنما هو للأخلاق وهنا تبدو ميزة أخرى هي أن كل سبب من أسباب التغيير يقوم في جوهرة على الأخلاق التي تحكم مساره ، فالحوادث العلمية .. والجامعة ..والمجتمع .. والحكومة .. يتضاءل دورها في تغيير الأفراد والأمم بالقدر الذي تفقده من المرتكزات الأخلاقية في وسائلها وأهدافها ، ولذا فإن لهذا الموضوع من الشمول والتداخل ما يجعله جديراً بمزيد التأمل والبحث .
التاريخ : 2007 / 04 / 28 || القرّاء : 13174
الحجاب في الإسلام الشيخ محمد توفيق المقداد تطالعنا وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة بين الفينة والأخرى بأخبار عن مسألة الحجاب للمرأة المسلمة في العالم الغربي عموماً، وفي أوروبا خصوصاً، وفي فرنسا بشكل أخص، حيث نسمع عن منع طالبة محجبة من الدخول إلى المدرسة أو موظفة محجبة من الإلتحاق بعملها، وكأنه لم يعد عند العالم الغربي من مشاكل داخلية أو خارجية في بلاده سوى هذه المسألة ليتصدى لها، ويبدأ يسبب ذلك التراشق الإعلامي هناك بين مؤيد
التاريخ : 2007 / 04 / 28 || القرّاء : 10081
الإيمان باليوم الاخر وفاعليته في التورع الشيخ توفيق علوية كثيراً ما يقرن الإيمان باللّه عز وجل بالإيمان باليوم الاخر، والإيمان بهم على أن هذا التقارن فضلاً عن كونه حقيقة واقعية عقلاً ووجداناً برّزه القران العزيز في غير موضع منه، وأسبقهما اللّه عز وجل بالعلم وفرّع العمل عليهما، وما ذلك إلا لكون الإيمان المركب من كليهما اللّه واليوم الاخر هو بمثابة الحسن الفاعلي المنتج للحسن الفعلي،
التاريخ : 2007 / 04 / 28 || القرّاء : 8718
الآخر والخطاب الحواري الإسلامي السيد محمد علي جواد فضل الله مدخل في جدلية الخطاب : للخطاب والحوار أثر حاسم في منطلق أي دعوة وإستمراريتها وهدفيتها وتثميرها ، فالخطاب هو أداة الإتصال والترابط بين الأنا الداعوية والآخر ، فبقدر ما نحكم هذا الرابط متانة وتماسكاً وجاذبية بقدر ما نجذر الجدلية التفاعلية بين الأنا والآخر حتى نصل في مرحلة الثنائية التجاذبية نظرة ومنهجاً بين طرفي الحوار إلى مرحلة الإنصهار في رؤيوية وحدوية ما هي إلا رؤية الآنا الداعوية ، ومن هنا يستحيل قطبا الحوار إلى قطب واحد ، وهنا قمة الإيناع الخطابي الحواري ، ومنتهاه حيث التمايز ينقلب شفافية فتناغماً فتماه في منهجية فاردة ، ولكن هذا لا يعني على الإطلاق أن يكون الآخر فريسة للحوار والخطابة يسقط في شركة ، ويذوي معه فكره ورأيه ، بقدر ما يعني وفي حد ذاته نجاحاً مطلوباً للمنهج الحواري في بوتقة الصراع الفكري وما يحمله في طروحات وتوجهات تحدث هزة عنيفة في البنيوة الفكرية للآخر ما قبلت أن تمتد إلى
التاريخ : 2007 / 04 / 18 || القرّاء : 8347
الحســد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله (ص) : قال الله عز وجل لموسى بن عمران : يا أبن عمران لا تحسدن الناس على ما آتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك إلى ذلك ولا تتبعه نفسك فإن الحاسد ساخط لنعمي صادٌّ لقسمس الذي قسمت بين عبادي ومن يك كذلك فلست منه وليس مني " . الشرح : الحسد ، حالة نفسية يتمنى صاحبها سلب الكمال والنعمة التي يتصورها عند الآخرين ، سواء أكان يمكلها أم لا ، وسواء أرادها لنفسه ، وهذا يختلف عن الغبطة ، لآن صاحب الغبطة يريد أن تكون لنفسه النعمة التي توجد لدى الغير ، من دون أن يتمنى زوالها عن الغير . وأما قولنا : " النعمة التي يتصورها عند الآخرين " فنعني به أن تلك النعمة قد لا تكون بذاتها نعمة حقيقية ، فطالما تبين أن الأمور التي تكون بحد ذاتها من النقائص والرذائل ، يتصورها الحسود من النعم والكمالات فيتمنى زوالها عن الآخرين أو أن خصلة تعد من النقائص للإنسان ومن الكمال للحيوان ويكون الحاسد في مرتبة الحيوانية فيراها كمالاً ويتمنى زوالها ، فهناك بين الناس ، مثلاً أشخاص يحسبون الفتك بالغير وسفك الدماء موهبة عظيمة ، فإذا شاهدوا من هو كذلك حسدوه ، أو قد يحسبون سلاطة اللسان وبذاءته من الكمالات ، فيحسدون صاحبها ، إذا فالمعيار في معرفة هذه الحالة النفسية هو توهم الكمال وتصور وجود النعمة ، لا النعمة نفسها ، فالذي يرى في الآخرين نعمة ، حقيقية كانت أو موهومة ويتمنى زوالها ، يعد حسوداً . إعلم أن للحسد أنواعاً ودرجات حسب حال المحسود ، وحسب حال الحاسد
التاريخ : 2007 / 04 / 18 || القرّاء : 9127
الجهاد وجوب الجهاد في الكتاب : أ ـ يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم / التحريم أية 9 ب ـ قاتلوهم يعذبهم الله بإيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين /التوبة آية 14 ج ـ قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية / التوبة آية 29 من هذه الآيات الكريمة يتضح بما لا مزيد عليه ومن دون الحاجة إلى الإستفاضة في الشرح والتحليل أن الجهاد واجب مقدس في الشريعة الإسلامية ،ويتأكد هذاالجواب في مراحل معينة من حياة الأمة عندما تكون معرضة لأخطار العدوان أو الأإحتلال من جانب الأعداء ووجوب
التاريخ : 2007 / 04 / 18 || القرّاء : 10171
الإسلام والمسلمون في أزمة التخلف وبعد : ثمة سؤال يطرحه المثقفون الجامعيون وغيرهم على أنفسهم ، من هو المسؤول عن تخلفنا نحن المسلمين ؟ هل هو الإسلام ؟ كما قد يعتقد البعض وبالتالي علينا التوجه إلى ترك هذا الدين ـ عموماً ـ كونه عاملاً من عوامل تخلفنا وذلك لأنه أفيون الشعوب
تصميم ، برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net
هيئة علماء بيروت : www.allikaa.net - info@allikaa.net
