هيئة علماء بيروت / فكر

• القسم الرئيسي : مجلة اللقاء .

• القسم الفرعي : فكر .

النتاج البشري لفهم الإسلام: التداعيات بين الحرفية والمقاصد الجوهرية

رقم العدد : العدد الثامن والعشرون

التاريخ : 2015 / 04 / 30 || القرّاء : 4886

يظلم الإسلام الذي جاء به محمد بن عبد الله‘ لإنقاذ البشرية من الوثنية، والوحشية، عندما يقدم للعالم بالصورة التي تقدم على أنها الإسلام .(الوهابية التكفيرية نموذجا)والأشد ظلماً ان ينسب إلى الإسلام بسلوك لا علاقة له بالإسلام خصوصاً عندما

التفاصيل

تجلّيات العبادة في نطاق السلوك السياسي

رقم العدد : العدد السابع والعشرون

التاريخ : 2014 / 12 / 20 || القرّاء : 5337

ثمّة تساؤل يُطرح حول مبرّر الخوض في مفهوم السياسة، وموضوعة الفصل بين الدين والسياسة، وما لهذه القضايا من علاقة وارتباط بمادّة العبادة. إنّ أي إجابة يمكن أن تتّسم بالصفة الموضوعيّة، لا بدّ من أن تنطوي على نسق ما، يفسّر لنا كيفيّة

التفاصيل

خاتم الأولياء في عرف أهل الحقيقة

التاريخ : 2014 / 06 / 30 || القرّاء : 13245

يراد بالحديث عن ولاية النبي (ص) والأئمة (ع) في لغة العرفان مرتبة خاصة من الولاية تختلف عن الولاية التي تكون لسائر الناس، وهي الولاية المحمدية التي بها تتجلى الولاية الالهية في أتم مظاهرها، ويطلق عليها الولاية الكلية؛ ويعبرون عنها

التفاصيل

بقية الله

رقم العدد : العدد السادس والعشرون

التاريخ : 2014 / 06 / 30 || القرّاء : 5534

كلمة "بقية" صفة مشبهة على وزان "فعيلة" مشتقة من المادة "بقي" والتاء ملحقة بها للمبالغة، والمصدر هو "بقاء" المقابل للفناء، قال تعالى :{كل من عليها فان، ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}([1]) وتقابل هاتين المفردتين في هذه الآية

التفاصيل

لا للتفريط ولا للإفراط نعم للاعتدال والتوازن

التاريخ : 2014 / 05 / 09 || القرّاء : 5046

التفريط لغة: مصدر قولهم: فرّط في الأمر يفرّط بمعنى قصّر، وهو مأخوذ من مادّة (ف ر ط) الّتي تدلّ على إزالة شيء عن مكانه، وتنحيته عنه. يقال: فرّطت عنه ما كرهه، أي نحّيته، هذا هو الأصل، ثمّ يقال: أفرط إذا تجاوز الحدّ في الأمر «المقاييس (4/ 490).».

التفاصيل

مؤاخذة الخلف بما فعله السلف

التاريخ : 2014 / 03 / 03 || القرّاء : 4544

تدلّ الآيات الشريفة على ذمّ أهل الكتاب و تأنيبهم و التشنيع على اليهود منهم خاصّة لكثرة جرائمهم و فظاعة مظالمهم كما عدّدها عزّ و جلّ عليهم، و من المعلوم أنّ كثيرا من تلك الجرائم لم تصدر من اليهود الّذين عاصروا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

التفاصيل

رأي العلماء في الثواب و العقاب

التاريخ : 2014 / 03 / 03 || القرّاء : 4724

يعتقد البعض أن جزاء الأعمال الاخروي أمر اعتباري، مثل المكافأة و العقوبة في هذه الدنيا، أي كما أنّ هناك في هذه الدنيا عقابا على كلّ عمل سيّ‏ء أقرّه القانون الوضعي، كذلك وضع اللّه لكلّ عمل ثوابا أو عقابا معيّنين. و هذه هي نظرة الأجر

التفاصيل

عالم الذر ونقطة البداية

رقم العدد : العدد الثامن والعشرون

التاريخ : 2015 / 04 / 30 || القرّاء : 10263

إن كل الخلائق تتمايز عن بعضها البعض بأنحاء شتى، فبعضهم يمشي على رجلين، والبعض الآخر يمشي على أربع وبعضهم يزحف على بطنه... قال تعالى: {والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين

التفاصيل

معرفة مقامات أهل البيت عليهم السلام ... وقفات مع الزيارة الجامعة

رقم العدد : العدد السابع والعشرون

التاريخ : 2014 / 12 / 20 || القرّاء : 7015

كلمة "حملة " جمع "حامل" اسم فاعل للفعل "حمل" على وزان كسبة وكاسب ومعنى "الحمل" في اللغة إقلال الشيء([1]). وقال بعضهم إنه بمعنى إقلال الشيء وحمله([2]). وعليه فإن من يطيق رفع الشيء من الأرض وينقله من مكانه

التفاصيل

وقفات مع الزيارة الجامعة

رقم العدد : العدد السادس والعشرون

التاريخ : 2014 / 06 / 30 || القرّاء : 5228

كلمة "محالّ" جمع "محل" مشتقة من المادة "حل"، والأصل في معناه فتح الشيء، ويقال: حل المسافر مكان كذا لأن المسافر يشد متاعه ويعقد، فإذا نزل حل ما عقده، فصارت كلمة "حلّ" بمعنى "نزل" وسميت "المحلة" كذلك لنزول القوم بها، فالمحل

التفاصيل

سبّ المسلم ولعنه

التاريخ : 2014 / 05 / 09 || القرّاء : 4709

السبّ في اللغة هو الشتم.يقال:سبّه إذا شتمه.وهو من المفاهيم الواضحة الغنيّة عن التبيين والتوضيح، وهو من المحرّمات. وقد نقل الفريقان عن الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله وسلم)، أنّه قال:«سباب المؤمن فسوق». ( صحيح البخاري:4/71،

التفاصيل

موالاة الكافرين

التاريخ : 2014 / 03 / 03 || القرّاء : 4512

لم يكتف سبحانه بالنهي عن موالاة الكافر، لنقول: انها محرمة، و كفى، كالكذب و الغيبة، بل اعتبرها كفرا بدليل قوله: (وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْ‏ءٍ) فإن الظاهر منه ان اللّه بري‏ء ممن يتولى الكافرين، و من تبرأ اللّه منه فهو كافر

التفاصيل

كلمات في مبادئ الاخلاق

التاريخ : 2014 / 03 / 03 || القرّاء : 5168

يثق أهل البيت(ع) بالعقل أقوى ثقة لأنه الدليل الأول الذي تنتهي إليه كل الدلالات والعلامات حتى التجربة والمشاهدة فانها لا تُقبل إلا من عاقل، بل لولا العقل لا علم بشيء على الإطلاق حتى بالخالق وعظمته، وبأي شيء نستدل على وجود الله؟ وكيف

التفاصيل

صفات المؤمنين

التاريخ : 2014 / 03 / 03 || القرّاء : 5067

و الخشوع هو جذوة الايمان التي تلتهب في القلب، و ينتشر شعاعها الى سائر أنحاء السلوك، فالإيمان حقيقة هو الخشوع الذي يعني تسليم النفس الى ارادة اللّه من خلال الالتزام برسالته، و اطاعة أوليائه، فقد يصبح الإنسان عالما بشي‏ء و لكنه لا يؤمن به.

التفاصيل

[«« البداية] « السابق ... | 1 | 2 | 3 | -4- | 5 | 6 | 7 | ... التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 9 - انت في الصفحة رقم : 4 .

تصميم ، برمجة وإستضافة : الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net

هيئة علماء بيروت : www.allikaa.net - info@allikaa.net